入禅定的标准（这几个要点你不能不注意）

修学禅定的方法有很多，但是无论哪一种修法，都是要次第而修，也就是从初禅到四禅依次渐修上去。

一、要入禅定，先弃五盖

而想要进入禅定，就必须要具备一些条件，其中一条就是要弃五盖，也就是蠲除贪欲、瞋恚、昏沉、掉悔、疑这五种修行中的障碍。

智者大师曾经打过一个比方：“除此五盖，其心安隐，清凉快乐。如日月以五事覆翳：烟、尘、云、雾、罗睺阿修罗手障，则不能明照。人心五盖，亦复如是。”

这就是说除去这五种烦恼，人心自然安稳而且感觉清凉快乐，就像日月被五种东西遮蔽而不能朗照一样，人心如果被这五盖遮蔽也不能得到自在。

要入定前，一般会有一些觉受，就像下雨前一般会先刮风一样，入定前也会出现一些表征。

如果一个人业障轻，修行又得法，那身心舒适，就会产生轻安的现象，表征是全身轻盈舒适，走路像带风一样，轻飘飘地没有重浊的感觉。

而进入禅定时，全身都会很舒服快乐，这愉悦的感觉会让他本身的病痛不适感消失，就如论中所说的忽尔忘身。当入定之时，呼吸也会变得很均匀、微细。

当修行者被五盖所覆的时候，就会心中常怀忧恼，就像欠了别人的债或者是久病之人，又像身处牢狱中一样，处处不自在，慧眼也不明朗，如果此时精勤修学，舍去贪欲和种种不善法，有觉有观，因为远离这些障覆之法，而生起喜乐，就会进入初禅。

二、入定舒适，出定苦受

初入定的人在入定的时候，身体非常舒适，但是出定之后，还是会感觉到脚酸、麻、痛、胀。有些人就会怀疑自己是否已经入定。其实不必怀疑，这是因为入定的时候，初禅只有乐受而没有苦受，所以入定时是不会感受到身体的不适的，等出定时，身体的感觉恢复，那酸麻胀的感觉就会体会的更为清晰了。许多修学禅定的人都会有这样的感受。

三、修禅修心，把握心念

禅宗门下经常强调说不要将心等悟，而入定也是如此。

常言久坐就有定，其实也不尽然，其实入定既有先兆，那就是可以把握的。

而当把握了自己入定过程中呼吸、心念、身体觉受的变化，之后，就会认清入定的路是怎么走的，那入定也就会变得轻车熟路了。

保持长时间的禅定练习是必须的，但是却不能信马由缰，只是傻傻地坐着，等待入定的机会。而是要善于总结和体会入定的过程，掌握自己入定的机会。

对禅修有经验的人，在每次坐下来之后，就会重新体验上一次静坐的觉受，调整呼吸、心念、乐受，等到初禅出现的征兆出现时，他就会慢慢进入初禅。

想要熟练掌握其中的技巧，就需要反复的练习。

当开始打坐的时候，觉得自己呼吸变得很细很细，心中平静如水，没有杂念浮现，全身慢慢出现乐受的时候，就果断退出这一境界。然后感受自己呼吸变粗，心念由细变粗，乐感慢慢消失。等到乐感完全消失的时候，再把自己的注意力集中起来，再重新温习一次刚才的体会。

这样反复的练习之后，就会掌握要进入初禅的路径。

值得注意的是，对于初学者而言，进入初禅之后，千万不要贪着里面的乐受而不出来，而要在初禅中稍作停留，然后出来，再重新进去，这样定力就会慢慢加强。

等到对初禅的境界体会了了分明之后，再进入下一个禅定。这样基础坚实了，再修学其他禅定就会更有把握。